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立下愚公移山志 打赢脱贫攻坚战
日期:2019-6-19 10:05:46  作者:  来源:  阅读:


张战伟


愚公移山精神是中华民族的宝贵精神财富,是党和人民事业永续发展的力量源泉。201511月,习近平总书记在中央扶贫开发工作会议上指出,“我们要立下愚公移山志,咬定目标、苦干实干,坚决打赢脱贫攻坚战,确保到2020年实现所有贫困地区和贫困人口一道迈入全面小康社会”,向全党吹响了脱贫攻坚的冲锋号。在此之前,201536日,习近平总书记在参加十二届全国人大三次会议江西代表团的审议时指出,“决不能让老区群众在全面建成小康社会进程中掉队,立下愚公志、打好攻坚战,让老区人民同全国人民共享全面建成小康社会成果。这是我们党的历史责任。”在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下,全党上下同心同德、尽锐出战,打响了一场波澜壮阔的脱贫攻坚战,奏响了一曲新时代愚公移山之歌,成就了举世瞩目的历史伟业。当前,全省脱贫攻坚正处于攻坚拔寨、集中总攻的关键时期,深入学习习近平总书记“立下愚公移山志、咬定目标、苦干实干,坚决打赢脱贫攻坚战”的重要指示精神,意义重大,非常必要。借这个机会,我围绕学习贯彻总书记重要指示精神,立下愚公移山志、打赢脱贫攻坚战,谈几点思考和体会。不当之处,请大家批评指正。

一、愚公移山精神是中华民族自强不息的精神标识

愚公移山的故事源远流长,最早见于先秦时期道家代表人物列御寇的《列子·汤问》。列御寇是战国前期郑国人,一生喜欢道学,与老子、庄子一起成为我国古代道教学说的三大代表人物,列子的著作主要是《列子》八篇,后世几经辗转、有所散佚,现在保存下来的是经魏晋时期张湛整理的。《愚公移山》是《列子·汤问》中的一篇,全文310个字,大家都耳熟能详,“太行、王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北。”太行、王屋是中国古代九山中的两座大山。《吕氏春秋·有始》:“何为九山,会稽,太山,王屋,首山,太华,岐山,太行,羊肠,孟门。”《史记·夏本纪》:“禹行山表木,定高山大川,居外十三年,过家门而不入,以开九州,通九道,陂九泽,度九山”。可见大禹不仅治理水患,还开划九州,计度九条山岳脉络,其中就包括王屋山。《史记·夏本纪》:“道九山:砥柱、析城至于王屋,太行、常山至于碣石,入于海。”意思是大禹开通九条山脉的道路,其中一条是从砥柱山、析城山一直开到王屋山还有一条太行山、常山一直开到碣石山,进入海中与水路接通。可见太行山、王屋山不是一座山,王屋山是中条山脉的分支,但是两座山在济源交界。愚公移山故事讲述的是年且九十的北山愚公挖山不止、子孙相继的故事,反映的是中华民族面对困难和挑战自强不息、顽强拼搏的精神基因。愚公移山故事从战国出篇、魏晋整理,在南北朝特别是隋唐广为流传,到宋代进入类书,成为案例,后来又进入尺牍,文人写信、官员上奏章、一些达官贵人写墓志铭,都广为引用。南北朝诗人庾信把愚公移山与精卫填海并举,写下“愚公何德,遂荷锸而移山;精卫何禽,欲衔石而塞海。”唐代诗人丘鸿渐作长篇《愚公移山赋》,阐述了“知山之大,人之心亦大”的“愚公之道”。北宋黄庭坚讲,“昔北山愚公欲平太行王屋,操蛇之神惧其不已,遏之于帝,帝为迁之于朔东雍南。夫不已者,神所畏也”。南宋刘克庄讲,“智伯死而无后,愚公子又生孙”。南宋谢枋得讲,“愚公移山,精卫填海,取讪笑于腐儒俗吏鄙夫庸人固宜”。宋代陆游写出了“蹈海言犹在,移山志未衰”的著名诗句。明清之际著名思想家黄宗羲讲,“愚公移山,精卫填海,常人藐为说铃,贤圣指为血路”,道尽了心怀远大理想并为之奋斗征途中的悲壮与艰辛,让这种迎难而上、知难而进的伟大精神更加显得难能可贵。晚清时期特别是近代以来,在中华民族积贫积弱、列强入侵的紧要历史关头,许多有识之士借愚公移山表达自己的人生志向。晚清张之洞讲,“愚公移山,有志竞成”。曾国藩讲,“效愚公移山之计冀收孟明修政之功”。康有为讲,“漫笔愚公,终慰移山之愿;共为精卫,定成填海之功”。梁启超说,“愚公移山,他虽不能一手把很高的山移完,可是他的子孙能够继续着去工作,他及身虽止能见到移去一尺二尺,也是够愉快,比起来未见分毫的移动,强得多了”。革命先驱孙中山在《建国方略》中写道:“吾心信其可行,则移山填海之难,终有成功之日”。著名学者傅斯年在《新潮》杂志创刊词中,从“为公”和“努力”两个层次,强调“我的人生观就是愚公移山论”。国画大师徐悲鸿创作大型油画《愚公移山》,振奋了国人。愚公移山精神经过千百年的岁月传承、风雨洗礼,已经深深地融入了中华儿女的血脉之中,成为历经磨难、自强不息的中华民族独特的精神标识。

关于愚公移山,一直有争论,有各种说法:愚公傻不傻,智叟精不精,搬家行不行,移山该不该,上帝有没有。对于这些争论需要认真加以回答。

第一,愚公不愚,而是大智若愚的大德君子。一是愚公有理想。太行、王屋两座大山横亘在自家门口,没有阻挡年迈九十的愚公对“指通豫南、达于汉阴”的美好向往。他“面兹林麓,怆彼居之湫隘,惩祁寒之惨毒,激老氏之志”,立下移山宏愿,下定决心、义无反顾,决心带领子子孙孙为之奋斗不息。“山之大,人之心亦大。”二是愚公讲科学。愚公之所以移山,不是一时的异想天开,是基于他对“山不加增”的朴素理解和“子子孙孙无穷匮也”的正确认识,进而得出“何苦而不平”的结论。三是愚公有情怀。他有一心为公、造福子孙的使命担当。“年且九十”的北山愚公,移山决不是为了自己,而是为了改善子孙后代、左右乡邻的生存生活环境。四是愚公有智慧。要搬走“方七百里、高万仞”的两座大山,艰难险阻可想而知。困难和挑战面前,愚公没有选择退缩逃避,而是充分发挥主观能动性,首先克服“人与山”的矛盾和移山过程中“人与人”的矛盾。先是“聚室而谋”,统一思想、凝聚共识,然后化解其妻“献疑”和移山中的具体问题,接着与智叟激烈论辩、据理而言,让巧言善辩的智叟理屈词穷、无以应答,搬掉“心中之山”,破除移山的障碍,最终形成了全家鼎力支持、群众自觉参与,同心同德、众志成城,挖山不止、“毕力平险”的生动局面。五是愚公有恒志。面对挑战,自强不息,善作善成。愚公移山既要一锹一镢“叩石垦壤”,还要一箕一畚“运于渤海之尾”,更得“寒暑易节、始一反焉”常年累月持之以恒的不懈努力。愚公深知移山决非一日之功,他忘怀事功、不期名利,久久为功,最终感动上帝、事功告成。在《列子·汤问》愚公移山全文后,张湛由衷地批注道:“夫期功于旦夕者,闻岁暮而致叹;取美于当年者,在身后而长悲。此故俗士之近心,一世之常情也。”这是张湛对智叟和俗士的唉叹。“至于大人以天地为一朝,亿代为瞬息;忘怀以造事,无心而为功;在我之与在彼,在身之与在人,弗觉其殊别,莫知其先后”。这是张湛对愚公和圣人志士功成不必在我境界的赞誉。“哂河曲之智,嗤一世之惑。悠悠之徒,可不察欤?”这是张湛劝世人勿学“河曲之智”、勿受“一世之惑”的谆谆告诫。做人须有愚公的“大智慧”,莫学智叟“小聪明”,做事要学愚公担担子,莫学智叟撂挑子。

第二,智叟不智,而是小巧若智的不愿担当。智叟认为移山目标不切实际、遥不可及。愚公在移山,智叟“笑而止之”。这“笑”,表现了他对愚公移山的不屑一顾和轻蔑讥讽;这“止”,反映了他对愚公移山的不以为然和粗暴干涉。智叟的理由和托词有三:一是“残年余力”不想为,二是“不能毁山之一毛”不敢为,三是“其如土石何”不会为。对于智叟的冷嘲热讽,北山愚公报之以长叹,“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子”,“虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”智叟不仅自己不干事,还对干事的人指手画脚,不只有“各人自扫门前雪、莫管他人瓦上霜”的狭隘,更有“我死之后哪怕洪水滔天”的极端不负责,从根本上讲就是不愿担当、不敢担当。

事实上,愚公与智叟的智愚问题,是有关世界观、人生观、价值观的问题,是有关公与私、忠与伪、义与利、廉与耻、大我与小我、大智与小巧的问题。关于愚公和智叟谁智谁愚的争论一直不绝于耳。但是,面对困难和挑战,是志存高远、信念坚定,实干担当、持之以恒,还是坐而论道、夸夸其谈,好高骛远、急功近利,投机取巧、坐享其成,谁智谁愚,不言自明。中央政治局委员、中央书记处书记、中央办公厅主任丁薛祥在给中办机关“七一”讲党课时指出:“在几千年的历史长河中,我国古代神话传说很多与奉献有关。女娲补天,讲的是女娲面对人类灾难,挺身而出、补天救世的传说;大禹治水,讲的是大禹三过家门而不入,舍小家为大家,用数年时间在华夏大地驯服洪水的经历;愚公移山,讲的是愚公决心子子孙孙挖山开路、最后感天动地的故事。这些传说故事,都饱含牺牲小我、成就大我的奉献精神,几千年来人人皆知,深深扎根在中国人的心底。”愚公之称谓,体现了对呐于言而敏于行的大德之人的尊敬,也是我们中华民族大象无形、大白若辱、大方若隅、大智若愚和抱朴守拙的传统和美德。列子对愚公以公相称,对智叟以叟相呼,反映了作者的爱和憎。张湛整理并诠释愚公移山更是直言“俗谓之愚者,未必非智也;俗谓之智者,未必非愚也”。2002年4月,习近平同志在福州大学作报告,勉励青年学子“智叟何智只顾眼前捞一把,愚公不愚哪管艰苦移二山”。去年刘云山同志在济源调研时指出:愚公移山就是大担当。

第三,“搬家”不易,人类社会有些大山躲不过绕不开必须迎难而上闯过去。现在有一些人为“智叟”鸣冤,觉得“搬家”远比“移山”更加明智,认为愚公是“死脑筋”,不识时务、不知变通,实际上是不敢直面困难挑战的怯懦与无力。在历史和现实中,总有一些困难和挑战是我们无法逃避的。远的不说,面对日本帝国主义的侵略,中国人民退让到哪里,搬家搬到何处?面对风沙盐碱,焦裕禄不治风沙,兰考人民搬家或继续外出讨饭行不行?面对缺水,杨贵不修红旗渠,林县人民搬家往哪搬?美国不卖给我们芯片,我们不自力更生行不行?中华民族是个多灾多难、内忧外患的民族,中国人民是自强不息的人民。遇挫更勇、顽强拼搏,从不向命运低头,是我们民族的特质,也是中华文明五千年生生不息的传承基因和成功密码。在希腊神话里,火是普罗米修斯盗来的;在中国的神话里,火是钻木取火摩擦出来的!面对困难,面对洪水,西方人躲避在诺亚方舟里,我们是大禹治水,愚公移山。在脱贫攻坚中我们提出易地搬迁,目的是解决一方水土养活不了一方人的问题,但是也不能不顾实际,为搬而搬,要统筹考虑家往哪里搬、搬后怎么办、搬迁以后老百姓收入哪里来等问题。中国人相信,没有过不去的火焰山,山再高,往上攀,总能登顶;路再长,走下去,定能到达。

第四,“移山”情不得已,全面历史看待人类改造自然的活动。妥善处理好人类生存危机和自然生态危机是两难选择。马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中指出:“自然界起初是作为一种完全异己的、有无限威力的和不可制服的力量与人们对立的,人们同自然界的关系完全像动物同自然界的关系一样,人们就像牲畜一样慑服于自然界”。原始农耕时代,生产力极不发达,慑于大自然的威权,人类如何摆脱恶劣的生存环境和难以逾越的大山,事关人类生存发展。生存还是灭亡,是一个现实问题。马克思在《路易·波拿巴的雾月十八日》中就说过:“人们创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造,并不是在他们自己选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”面对生存危机,愚公苦于山北之塞,出入之迂,挖山修路,甚至搬掉两个山头,即使今天来看,也无可非议。离开客观条件和历史背景,责难古代愚公破坏生态环境,如果不是有意亵渎中国文化,就是对历史的无知。愚公移山,体现了人类面对难以逾越的困难时一种积极态度和信念。关键是人类在改造世界过程中不能打破生态平衡,不能超过生态资源的承载能力,不能砸子孙的饭碗、断子孙的财路。

第五,愚公移山决非笑谈,现实生活中有案例。中国、河南不乏愚公,不缺愚公移山的故事。有个电视节目叫《杨贵·愚公移山》,时任林县县委书记杨贵在红旗渠刚开始修建的时候说,红旗渠要修其实也容易,全县七万人一人一米就修完了,说三个月就干下来了。后来真正干起来,才知道难度其实非常大,最终干了十年才完成。最后,他的感悟就是干事业要有愚公移山精神。济源海拔最高(1470米)的思礼镇水洪池村,74岁的当代愚公苗田才,30年前带领7名党员、48名男劳力和27名“女汉子”向崇山峻岭开了战,决心修一条路,打通通往“外面”的世界,他立下“村规”:凡年满16岁至60岁的男性村民全部无偿参与修路,以后路不管修多少年,男孩长到16岁都要“服役”,60岁“退役”,直到路修通为止。苗田才对大家说:“咱这一辈路修不通,下一辈接着修,一辈接一辈修下去,哪有不通之理!”经过10年的奋战,水洪池的村民一镢一镢挖、一锹一锹铲、一筐一筐抬、一车一车拉,喝山泉水,啃野菜饼,不分昼夜,白天腰间勒根绳子在悬崖上打钎,晚上住在工地上,冬天手冻皴裂,夏天肩上晒脱几层皮,有人还因为修路牺牲。就是靠着这股劲,苗田才和他的村民们十年间共开凿55万立方米土方,投入近28万个劳工,打通3条隧道,终于开通一条长13.5公里、宽约4米的“人工天路”。在修路过程中,各级党组织帮助村里买炸药、买水泥,给予很多支持和帮助。后来我见到苗田才,就问他当时为啥要修路?他说不修路不行,老百姓故土难离,再说搬家往哪搬。我问他谁是上帝?他脱口而出:上帝就是共产党。2015年苗田才被评为“全国感动交通十大年度人物”,去年被评选为济源市“十大当代愚公”。

二、愚公移山精神是党和人民事业发展的力量源泉

纵观近代以来中华民族的发展史,真正把愚公移山精神发扬光大的是中国共产党。从某种意义上来说,一部中国共产党97年革命建设改革的历史就是发扬愚公移山精神、历经千难万难、不断取得胜利的历史。我主要给大家交流以下三个方面:

(一)三位政治领袖与三次政治宣誓。在党的革命建设改革过程中,经历了三次与愚公移山精神有关的政治宣誓。第一次是在抗日战争决战决胜的关键时期。1921年中国共产党成立之初,由于受左倾、右倾干扰,领导集体一直都不太稳定。经过遵义会议和延安整风,直到党的七大正式确立了毛泽东同志在全党全军的领导地位。1945611日在党的七大闭幕式上,毛泽东同志发表《愚公移山》著名演讲,号召全党全国人民“下定决心,不怕牺牲,排除万难,去争取胜利”,这是中国共产党发扬愚公移山精神夺取抗日战争胜利、推动革命战争的第一次政治宣誓。第二次是在36年后改革开放大幕拉开的关键时期。1978年十一届三中全会重新确立了解放思想、实事求是的思想路线,将党和国家的工作重心转移到经济建设上来。1981年十一届六中全会进一步巩固三中全会成果,一致通过《关于建国以来党的若干历史问题的决议》,彻底否定了“文化大革命”,统一了全党、全军和全国各族人民的思想认识,号召全党、全军、全国各族人民紧密团结在党中央周围,继续发扬愚公移山精神,同心同德,排除万难。这是中国共产党发扬愚公移山精神推进改革开放事业的第二次政治宣誓。第三次是在又一个36年后新时代新征程即将开启的重要节点。20161230日习近平总书记在全国政协新年茶话会上强调“大力弘扬愚公移山精神,大力弘扬将革命进行到底精神”,可以说是中国共产党发扬愚公移山精神的又一次誓师。讲话指出,“71年前,正当中国人民抗日战争即将赢得伟大胜利之际,毛泽东同志发表《愚公移山》的演讲,号召全党全国人民下定决心,不怕牺牲,排除万难,去争取胜利。68年前的今天,正当解放战争即将取得全面胜利、新中国即将建立之际,毛泽东同志发表新年献词,号召全党全国人民不怕任何困难,团结一致,将革命进行到底。……一个时代有一个时代的主题,一代人有一代人的使命。新长征路上,每一个中国人都是主角、都有一份责任。让我们大力弘扬愚公移山精神,大力弘扬将革命进行到底精神,在中国和世界进步的历史潮流中,坚定不移把我们的事业不断推向前进,直至光辉的彼岸。”这是习近平总书记在党的十九大召开之前、即将开启新时代之际的一个重要政治宣誓,也是中国共产党发扬愚公移山精神的第三次政治宣誓。历史和实践证明,每当我们党的事业面临重要选择、重大困难之际,愚公移山精神就会脱颖而出,成为鼓舞人心、激发斗志,统一思想、凝聚力量的强大精神动力。

(二)愚公移山精神与党的三次历史飞跃。第一次飞跃以毛泽东同志党的七大闭幕词为标志。面对民族危亡、国破家亡的历史难题,中国共产党大力发扬愚公移山精神,历经千辛万苦,终结了鸦片战争以来中华民族内忧外患、战乱频仍、逐步沦为殖民地的屈辱历史,建立了新中国。1921年建党以来,中国共产党就义无反顾把为中国人民谋幸福、为中华民族某复兴作为历史重任,特别是抗日战争爆发以后,日本帝国主义的铁蹄在中华大地肆虐,长沙失守、广州失守、武汉失守,“中华民族到了最危险的时候”,中国共产党更是自觉担起了抵抗外敌侵略的重任。当时,国内弥漫着亡国情绪,如何统一全党全国的思想,反对亡国论,克服速胜论,毛泽东想到中国古代的一位白胡子老头,1938430日在抗大第三期第二大队毕业典礼上讲话指出:“大家不要因为失掉武汉、广州这些城市而哭泣,我们是长期战争,我们的办法就是打下去,一直到胡子白了,于是把枪交给儿子,儿子的胡子又白了,再把枪交给孙子,孙子再交给孙子的儿子,再交给孙子的孙子……日本帝国主义不倒也差不多了。要学习愚公挖山的精神,把帝国主义、封建主义和资本主义三座大山统统移掉。”1938年到1945年,毛泽东同志在讲话、报告中多次提到愚公移山。在党的七大上,他先后在424日的口头政治报告、531日的总结讲话、611日的闭幕式上三次讲到愚公移山精神。其中在七大作的“结论”中,他强调,面对可能遭遇的“十七条困难”,我们要大力学习弘扬愚公移山精神,挖掉帝国主义、封建主义、官僚资本主义“三座大山”。在七大闭幕词中提出了“两个觉悟”:首先是先锋队觉悟,要“下定决心,不怕牺牲,排除万难,去争取胜利”;然后是全国广大人民群众觉悟,甘心情愿和我们一起奋斗,去争取胜利。在愚公移山精神号召下,我们党带领人民浴血奋战,取得了八年抗日战争、三年解放战争的胜利,建立了中华人民共和国,中华民族实现了从东亚病夫到站起来的伟大历史飞跃。第二次飞跃以毛泽东“愚公移山、改造中国”题词为标志。面对一穷二白、百废待兴的艰难局面,中国共产党继续发扬愚公移山精神,推进社会主义建设和改革开放,解决困扰中华民族几千年的温饱问题,让人民生活总体上达到小康水平。195710月,毛泽东同志作出了“愚公移山,改造中国”的著名批语。在这一历史时期,全国各地掀起了大力弘扬愚公移山精神的新高潮,立下愚公移山志、敢叫日月换新天,立下愚公移山志、敢把河山重安排,工业学大庆、农业学大寨、全国人民学习解放军,谱写了一个个“愚公移山、改造中国”的壮丽篇章。《愚公移山》与《纪念白求恩》《为人民服务》被称为“老三篇”,愚公移山精神家喻户晓、妇孺皆知。当时整个中国都是愚公移山、改造中国的生动画面。毛泽东同志讲,“自己动手,从头摸起,准备用8年时间,造出原子弹”“核潜艇,一万年也要搞出来”。改革开放初期,1981年党的十一届六中全会通过《关于建国以来党的若干历史问题的决议》,号召“继续弘扬愚公移山精神”。愚公移山精神伴随中国社会主义建设几十年,贯穿改革开放以来的四十年,催生了许多具有时代特点的伟大精神,中华民族由此实现了从站起来到富起来的伟大历史飞跃。第三次飞跃以20161230日习近平总书记在全国政协新年茶话会提出“大力弘扬愚公移山精神、大力弘扬将革命进行到底精神”为标志。党的十八大以来,习近平总书记先后16次在不同场合讲到愚公移山精神。20113月,在参加十一届全国人大四次会议河南代表团审议时指出,“河南是中华民族、华夏文明的重要发祥地,培育了愚公移山精神、焦裕禄精神、红旗渠精神,这些革命创业精神是我们党的性质和宗旨的集中体现,历久弥新,永远不会过时。”201511月,在中央扶贫开发工作会议上讲,“我们要立下愚公移山志,咬定目标、苦干实干,坚决打赢脱贫攻坚战,确保到2020年所有贫困地区和贫困人口一道迈入全面小康社会”。今年3月,在十三届全国人大一次会议上讲,“愚公移山等我国古代神话深刻反映了中国人民勇于追求和实现梦想的执着精神只要13亿多中国人民始终发扬这种伟大梦想精神,我们就一定能够实现中华民族伟大复兴。”自此,开启了决胜全面建成小康社会、全面建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的新征程。

三是我们党发扬愚公移山精神的“五个结合”。愚公移山精神博大精深、内涵丰富,历久弥新、永不过时,不断绽放出新的时代光芒。愚公移山精神体现了中华优秀传统文化与革命文化、社会主义先进文化的完美结合。愚公移山精神反映了“天行健,君子以自强不息”“道生一,一生二,二生三,三生万物”等传统文化,毛泽东同志在《愚公移山》演讲中把愚公移山精神与革命文化、社会主义先进文化完美结合起来。愚公移山精神体现了共产党员先锋模范作用与党组织战斗堡垒作用的完美结合。“愚公”不是一个人单打独斗,而是一个群体,愚公下定决心,全家统一思想,带领全村共同挖山。这就像中国共产党一样,有总书记这个核心,有坚强的党中央,带领全国人民共同奋斗,这是个完美结合,缺一不可。愚公移山精神体现了革命英雄主义与集体主义的完美结合。愚公移山精神既是一种大担当的英雄主义精神,同时也是一种依靠人民、发动群众的集体主义精神。愚公移山精神体现了中国故事与世界故事的完美结合。愚公移山故事现在全世界广为人知。1964年,毛泽东同志在与美国记者斯特朗谈话时讲到,“中国古时候有个愚公移山的故事。我们大家现在都是挖山的人,挖的是帝国主义、修正主义这几座山,用几代人的时间,总会把它们挖掉的”。1970年,周恩来总理邀请荷兰纪录片大师尤里斯·伊文斯构思拍摄了反映中国社会主义发展成就的12集纪录片,标题就是《愚公移山》。1987年,邓小平同志在会见荷兰首相吕德·吕贝尔斯时讲到,“中国有句话,叫做愚公移山,这是我们民族的一个传统,你们称得上是愚公填海”。201411月,在APEC峰会上,习近平总书记借愚公移山故事号召亚洲国家互联互通、合作共赢发展。可以说,愚公移山是河南故事,是中国故事,也是世界故事,跨党派、跨民族、跨国界、跨时空,熠熠生辉。愚公移山精神体现了革命精神和时代精神的完美结合。无论是民主革命时期、社会主义革命和建设时期、改革开放时期,还是新时代,愚公移山精神永不过时。在革命时期,愚公移山精神就是下定决心,不怕牺牲,排除万难,去争取胜利。进入新时代,“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局基本形成,决胜全面建成小康社会、开启新时代全面建设社会主义现代化新征程的宏图已经绘就,全党上下迫切需要按下大力弘扬愚公移山精神这个“关键键”,撸起袖子按照十九大部署抓落实。新时代愚公移山精神,就是继承和发扬“下定决心,不怕牺牲,排除万难,去争取胜利”的革命精神,按照党中央的决策部署,咬定目标、苦干实干、锲而不舍、久久为功,将我们的事业不断推向前进。

三、以愚公移山精神打好打赢脱贫攻坚战

贫困是人类社会的大敌,是千百年来横亘在中华民族面前的一座“大山”。1793年,正逢乾隆盛世。当时,英国派出的第一个访华使团到达中国,第一印象是触目惊心的贫困。英国访华团的船只在舟山登陆,雇佣了当地老百姓来端茶倒水扫地做饭,他们所见到的老百姓基本都很瘦弱、饥饿、贫困,很难找到一个有啤酒肚的百姓。行使于内河,英国使团发现,官员强征大批百姓拉纤,“缺衣少食、瘦弱不堪的百姓被鞭打呵斥,仿佛他们是一队马匹”,使团成员约翰·巴罗在《我看乾隆盛世》中说,“不管是在舟山还是在溯白河而上去京城的三天里,没有看到任何人民丰衣足食、农村富饶繁荣的证明。房屋通常是泥巴墙、茅草顶。消瘦憔悴、满面愁容的中国老百姓对接到的残羹剩饭千恩万谢,甚至争抢我们用过的茶叶。”当时,普通英国农户一年消费后,可剩余33-44两白银,而一个中等中国农户一年全部收入不到32两,年支出却为35两。也就是说,一个农户在比较平常的年份干一年还要欠债3两,根本没有任何剩余。一遇饥荒,普通人家就立刻破产,卖儿卖女成了普遍现象,易子而食也时有发生。贫困一直是中华民族的穷根,一直是压在中国人头上的“大山”。

1962328日,周恩来同志在二届全国人大三次会议上指出,“过去我国人民用愚公移山的精神,经过长期的艰苦奋斗,终于推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义这三座大山。现在,在我国人民面前,还摆着经济贫困和文化落后这两座大山。我们要发扬愚公移山的精神,再用几十年的时间,把这两座大山搬掉。我们应该有这样的信心。”对于反贫困,改革开放以来,我们一直在积极推进。1978年改革开放初期,中国有2.5亿贫困人口。1986年开始在全国范围内有计划、有组织、大规模的扶贫开发。到1992年年底,全国农村没有解决温饱的贫困人口还有8000万。为此,党中央、国务院决定,从1994年起实施《国家八七扶贫攻坚计划》,力争用7年的时间,到2000年底基本解决当时全国农村8000万贫困人口的温饱问题。经过7年的扶贫攻坚,全国农村没有解决温饱的贫困人口减少到3000万人、年均减贫639万。从2001年到2010年,《中国农村扶贫开发纲要(2001-2010)》实施以来,我国农村贫困人口从2000年底的9432万减少到2010年的2688万,年均减贫674万。但是到2012年底,按当时标准,农村贫困人口还有9899万。

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央,以强烈的历史责任感、深沉的忧患意识、深邃的历史眼光,下定决心,要摘掉中国几千年的穷根子,开启了新时代气壮山河的脱贫攻坚这场硬仗。全国人民在以习近平同志为核心的党中央领导下,以愚公移山精神打响了脱贫攻坚战,愚公移山精神成为脱贫攻坚战的重要标识和符号。

一要下定决心,咬定目标。为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴是共产党人的初心和使命。打好打赢脱贫攻坚战是全面建成小康社会、实现第一个百年目标最艰巨的任务。习近平总书记讲,推动经经济高质量发展要过调结构、转方式、转动能三个关口。这三个关口过不去,就会掉入中等收入陷阱。同时,还要过防范化解重大风险、精准脱贫、污染防治三个非常规关口。可以说,脱贫攻坚对我们党来说既是初心和使命,也是重大政治责任。如果到2020年全面建成小康社会时,我国还存在几千万贫困人口,我们的全面小康将大打折扣。党的十八大以来,我们党脱贫攻坚力度之大、规模之大、影响之大,前所未有。农村贫困人口从2012年底的9899万人减少到2017年底的3046万人,5年累计减贫6853万人,年均减贫1370万人,减贫幅度70%左右,贫困发生率从2012年底的10.2%下降到2017年底的3.1%。当前,脱贫攻坚的目标就是两个确保:确保现行标准下的农村贫困人口全部脱贫,消除绝对贫困;确保贫困县全部摘帽,解决区域性整体贫困。确保全面小康路上不漏一户、不落一人。习近平总书记在今年的新年贺词中指出,“到2020年我国现行标准下农村贫困人口实现脱贫,是我们的庄严承诺。一诺千金。3年后如期打赢脱贫攻坚战,这在中华民族几千年历史发展上将是首次整体消除绝对贫困现象,让我们一起来完成这项对中华民族、对整个人类都具有重大意义的伟业。”在脱贫攻坚中,我们必须按照中央的部署要求,下定决心,咬定目标,特别是3年攻坚目标,打好打赢脱贫攻坚战,完成这项事业,为世界减贫提供中国智慧和中国方案。

二要全党动员,尽锐出战。在脱贫攻坚上,习近平总书记亲力亲为,亲自挂帅、亲自出征、亲自督战。党的十八大以来,改革发展稳定和党的建设各项任务十分繁重,但各省、区、市“一把手”向党中央立军令状的,只有脱贫攻坚这一项。总书记反复强调,要一诺千金。在以习近平同志为核心的党中央领导下,全党动员,加强党对脱贫攻坚的领导,严格实行脱贫攻坚“一把手”责任制,省、市、县、乡、村五级书记抓脱贫,各级制定责任目标和路线图,当好施工队长,形成了中央统筹、省负总责、市县抓落实,各司其责、各尽其职的责任体系,精准识别、精准脱贫的工作体系,上下联动、统一协调的政策体系,保障资金、强化人力的投入体系,因地制宜、因村因户因人施策的帮扶体系,广泛参与、合力攻坚的社会动员体系,多渠道全方位的监督体系和最严格的考核评价体系,形成了在党的领导下,政府、市场、社会互动,专项扶贫、行业扶贫、社会扶贫联动的大扶贫格局。我们坚持把脱贫攻坚作为第一民生工程和重大政治任务,提升政治站位,带着党性,带着感情,带着良心,带着责任,抓好脱贫攻坚工作。

三要精准施策,苦干实干。脱贫攻坚贵在精准,成败之举也在精准。大家可以想一想这个问题:改革开放以来,通过八七扶贫,用7年时间解决贫困人口8000万。可到2012年年底却有9899万贫困人口。为什么越减越多?其中有人口变化的原因,但我认为最重要的就是识别不够精准,不知道扶持谁,也不知道由谁来扶持。因此,习近平总书记讲,精准是脱贫攻坚的成败之举。在精准扶贫上,我们要严格按照中央、省委要求,严格按照现行扶贫标准,严格按照“两不愁、三保障”要求,确保贫困人口不愁吃、不愁穿;保障贫困家庭孩子接受九年义务教育,确保有学上、上得起学;保障贫困人口基本医疗需求,确保大病和慢性病得到有效救治和保障;保障贫困人口基本居住条件,确保住上安全住房。要把底子弄清,严格落实“两不愁三保障”,到村到户到人、因村因户因人制宜,苦干实干、攻坚克难,打好四大硬仗,推进六大行动,实施四项工程,动真情、用真劲、出实招、干绝活,咬定精准目标,落实攻击点位,真扶贫、扶真贫、脱真贫、真脱贫。

四要民生为先,保障质量。脱贫攻坚的目的就是为了帮助贫困群众摆脱贫困、增强人民群众幸福感、获得感,厚植党执政的基础。在脱贫攻坚中,要坚持以人为本,在现行标准范围内最大限度解决贫困群众生产生活尤其是教育、卫生、医疗、住房等的基本保障,让群众高质量稳定脱贫。坚决反对形式主义和官僚主义,坚决反对数字脱贫、虚假脱贫,坚决防止贪占挪用扶贫资金,以权谋私、优亲厚友,注重防止因工作方式、方法不当伤害群众自尊和感情。扶贫方式、方法、政策都要以人民群众的满意度为考量标准,切实保障贫困群众的生存权、发展权,真正让人民群众有满满的获得感。比如,要保护贫困群众的隐私权,贫困往往都有难言之隐,不能每次去都把原因说一遍,一次又一次揭伤疤,让贫困群众的自尊心受到伤害。要把保障脱贫质量放在首位,不降低标准,也不拔高标准,不对贫困户作脱离实际的承诺,切实提高贫困群众的获得感幸福感,不断提高脱贫攻坚的民生温度和含金量,确保脱贫攻坚成果经得起历史和实践检验。

五要扶志扶智,激发动力。愚公移山精神是一种自力更生、艰苦创业的精神。贫困人口贫在物质,困在精神。在脱贫攻坚中,我们要扶志扶智,正确处理外部帮扶和贫困群众自身努力的关系,强化脱贫光荣导向,更加注重培养贫困群众依靠自力更生实现脱贫致富的意识,更加注重提高贫困人口自我发展能力。用愚公移山精神搬掉贫困群众生产生活困难的“有形之山”,移走妨碍贫困人口脱贫致富的“无形之山”,激发他们的内生动力,焕发他们的创业热情,重燃他们对劳动创业、劳动致富的激情,唤起他们自强自立自信的人生希望。脱贫攻坚最大的意义就是,让贫困群众感到他再穷、背后有政府,党委、政府是他们最坚强的后盾。毛泽东同志说,愚公移山,要感动上帝,感动人民群众。在脱贫攻坚中,我们要加强政治引导,做好思想工作,用真情去感动贫困群众,通过脱贫帮扶引导他们激发内生动力。

六要锲而不舍,久久为功。打好打赢脱贫攻坚战,不可能一蹴而就,要克服急躁情绪、厌战情绪,时刻不能放松,时刻不能懈怠。要坚持正确的政绩观,不急功近利,不好高骛远,既能不拖延耽误,也不能盲目冲刺,不能因一时的成绩沾沾自喜,也不能因一时的落后气馁消沉。要提高政治站位,强化政治责任,提高业务能力,转变工作作风,既要雷厉风行,又要久久为功,既要功成不必在我,又要成功必定由我,既要立足当前、抓好脱贫攻坚这个硬仗,又要立足长远、夯实脱贫致富基础,既要注重一仗一仗、一锤一锤打好脱贫攻坚战,又要把脱贫攻坚与实施乡村振兴战略有序衔接互动,锲而不舍、久久为功,把党中央、国务院和省委、省政府的决策部署一步一步落到实处。

习近平总书记在打好精准脱贫攻坚战座谈会上讲,“打赢脱贫攻坚战,中华民族千百年来存在的绝对贫困问题,将在我们这一代人的手里历史性地得到解决。这是我们人生之大幸。让我们共同努力,一起来完成这项对中华民族、对整个人类都具有重大意义的伟业。只要全党全国各族人民齐心协力、顽强奋斗,脱贫攻坚战一定能够打好打赢。”省委书记王国生在全省脱贫攻坚第六次推进会上讲,“在脱贫攻坚集中总攻这个关键节点上,我们要对照向总书记看齐这个标杆,想一想重视程度高不高;对照艰巨任务,想一想紧迫意识强不强;对照精准扶贫方略,想一想工作作风实不实;对照高质量脱贫要求,想一想能力水平够不够。”脱贫攻坚意义重大、责任重大,使命光荣。我们通过脱贫攻坚,把3046万贫困人口这一分母变成分子,终结绝对贫困,解决这个困扰中华民族几千年的历史问题,这将是我们的人生之大幸。只要我们下定决心,不忘初心,万众一心,顽强拼搏,就一定能打好打赢脱贫攻坚战,挖掉贫困这座大山。让我们共同努力,深入贯彻习近平总书记扶贫开发重要战略思想,在省委、省政府的坚强领导下,大力弘扬愚公移山精神,咬定目标、苦干实干,锲而不舍、久久为功,确保实现到2020年所有贫困地区和贫困人口一道迈入小康社会的宏伟目标,完成这项对中华民族、对整个人类都具有重大意义的伟业,在中原更加出彩中谱写脱贫攻坚壮丽篇章,向党中央、国务院,向全省人民交上一份满意的答卷!

(作者系中共济源市委书记,本文系作者在全省2018年第二批扶贫干部培训班上的讲课提纲)


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